<h1>כל בו הלכ' יום טוב סימן נ"ח</h1>
<h2>דף כו:</h2>
יום טוב שחל להיות באמצע שבת, אומר המבדיל בין קדש לחול וכו', כמו במוצאי שבת, שסדר הבדלות הוא מונה, אבל אין מברכין על הבשמים, לפי שאין ביום טוב טעם נפש יתירה כל כך, לפי שיש בו טורח, וגם אין מברכין בו על הנר, לפי שהותרה הבערה. אבל במוצאי יום הכפורים מברכין על הנר, ובעינן אור ששבת, ואין צריך לברך בו על הבשמים, ואף אם יהיה במוצאי שבת, לפי שאין בו נשמה יתירה מפני התענית.
